Базилика Ереруйк

Караван-сарай Джрапи расположен на территории села Джрапи в Ширакской области. Это один из важных памятников средневековой армянской светской архитектуры, связанный с историческими дорогами, которые соединяли северные области Армении и Грузию с Ани. Караван-сарай датируется X–XI веками. Он относится к типу одно-зального, трёхнефного сводчатого сооружения. Здание в основном было построено из тщательно обработанного туфа на известковом растворе, а пол был выложен каменными плитами. Сохранившаяся часть представляет собой трёхнефный зал длиной около 31 метра и шириной 13,65 метра. Две линии опор делили зал на три нефа, соединённые между собой арками. Караван-сарай Джрапи был построен на главном пути, ведущем из Грузии и северных областей Армении к Ани. В Средние века такие сооружения играли важную роль для путешественников, торговцев и караванов. Они были не только местами отдыха, но и важными пунктами дорожной жизни. Рядом с караван-сараем упоминается также Чрплинский мост — известное средневековое сооружение, построенное в ущелье реки Ахурян. Он обслуживал старый торговый путь и считался одним из крупнейших мостов, построенных через реку Ахурян. Мост также выполнял функцию акведука, перенося воду с одного берега на другой. Сегодня караван-сарай Джрапи сохранился в полуразрушенном состоянии. Даже в таком виде он позволяет представить средневековую дорожную сеть Ширака, связи региона с Ани и значение светской архитектуры в средневековой Армении.

Церковь Сурб Карапет Огеванк находится в Ширакской области, примерно в 3 километрах к северо-западу от села Сарнахбюр, с левой стороны дороги, ведущей в Маралик. Этот средневековый комплекс также известен под названиями Красный монастырь и монастырь Дзорагюх. Согласно надписи, сохранившейся над северным входом, церковь была построена в 1205 году. Она относится к типу купольного зала. С восточной стороны сооружения находится полукруглая главная апсида, по обеим сторонам которой расположены прямоугольные сводчатые приделы. Церковь Сурб Карапет имеет два входа: с западной и северной сторон. На фасадах сохранились ниши, характерные для армянской архитектуры. Церковь построена из тщательно обработанного красного туфа, благодаря чему комплекс и получил название Красный монастырь. Во время более поздних восстановительных работ также использовались чёрные и серые туфовые камни. Купол церкви обрушился во время землетрясения 1939 года и был восстановлен в 1980-х годах. Внутри сохранились резные и надписные фрагменты четырёхгранных памятников IV–V веков и хачкаров XIII века. Часть из них со временем сильно выветрилась и сегодня читается с трудом. Территория Огеванка важна не только церковью XIII века. Примерно в 50 метрах к северу от церкви Сурб Карапет сохранились нижние ряды стен однонефной церкви V века и четырёхапсидной церкви VII века. Это показывает, что место имело христианское культовое значение ещё с раннего Средневековья.

Лмбатаванк расположен в Ширакской области, примерно в 1,5-2 километрах к юго-западу от города Артик, на склоне холма. Он также известен как церковь Святого Степаноса Лмбатаванка или Святой Степанос Сарнахбюра. Церковь датируется VI–VII веками и считается одним из изящных раннесредневековых памятников Ширака. Это крестообразное центрально-купольное сооружение, построенное из тщательно обработанного артикского туфа. Несмотря на небольшие размеры, Лмбатаванк отличается выразительной архитектурой: устремлёнными вверх пропорциями, подковообразной апсидой, узкими арочными окнами и восьмигранным барабаном. Исторические источники сохранили очень мало сведений о Лмбатаванке, однако надписи на стенах передают важную информацию о дальнейшей жизни монастыря. Одна из самых ранних надписей датируется 1191 годом и связана с Барсегом, сыном Ваграма Пахлавуни. В надписях также упоминаются деревни, подаренные монастырю, среди них Цицк, Сарнахбюр, Айреняц Тагк и Ярдик — территория современного Артика. Одной из самых ценных особенностей церкви являются сохранившиеся внутри остатки фресок. Они считаются самобытными образцами армянской монументальной живописи. Изображения, сохранившиеся на конхе главной апсиды и восточной стене, связаны со сценой «Богоявления», созданной по мотивам видения пророка Иезекииля. Окрестности Лмбатаванка были раскопаны в 1953-1954 годах. Во время раскопок были обнаружены основания хачкаров, захоронения IX–X веков, резные фрагменты VII–XIII веков, черепица, металлические инструменты и другие находки. В 1950-х годах также были восстановлены частично повреждённый купол, покрытия крыльев креста и карнизы церкви. Сегодня Лмбатаванк выделяется своими скромными размерами, тёмным цветом туфа и видами, открывающимися с холма. Это интересная остановка для тех, кто хочет увидеть в Шираке не только известные крупные монастыри, но и тихие древние церковные памятники с глубокой исторической ценностью.